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紀(jì)錄片拍攝周期一般比較長(zhǎng)，有些需要幾年甚至十幾年的跟蹤拍攝，才能拍出思想內(nèi)涵和故事高潮。在拍攝紀(jì)錄片的過(guò)程中，有些情節(jié)不能按自己的思路去發(fā)展。而紀(jì)錄片最有價(jià)值的就是以真實(shí)的畫(huà)面還原生活的本源，讓觀眾看到那些無(wú)法復(fù)制的人物和事物的原貌。所以，要想拍攝好一部紀(jì)錄片，需要做以下幾方面的前期準(zhǔn)備工作。
一、抓住紀(jì)錄片主題的靈魂
這是拍攝紀(jì)錄片之前要事先知曉的，如果我們連主題是什么都沒(méi)有抓住，就盲目拍攝，會(huì)浪費(fèi)大量的資源，耗時(shí)耗材，得不償失。所以，我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)紀(jì)錄片主題的時(shí)候，就要深挖主題的靈魂所在，找到它的社會(huì)價(jià)值、思想價(jià)值、人文價(jià)值、歷史價(jià)值等，以及民族特色或地域特征等。這些都是紀(jì)錄片的靈魂所在。比如，獲2013年鳳凰視頻紀(jì)錄片大獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄長(zhǎng)片獎(jiǎng)《犴達(dá)罕》，導(dǎo)演顧桃就是通過(guò)與鄂溫克族人的相處，發(fā)現(xiàn)了他們的民族特征，通過(guò)他們的生活習(xí)慣和傳統(tǒng)捕獵習(xí)俗，描述了鄂溫克族人豪邁而又無(wú)拘無(wú)束的性格特征。
第二、拍攝之前要查閱相關(guān)資料
拍攝紀(jì)錄片最講究的就是真實(shí)性，還原一個(gè)地域的歷史文化和民族風(fēng)情，以及相關(guān)的祭祀活動(dòng)，一定要先了解它的歷史背景，找到相關(guān)的背景資料，熟悉掌握一些關(guān)鍵的場(chǎng)景和畫(huà)面的再現(xiàn)，如何捕捉好這些內(nèi)容。情景再現(xiàn)不是不能在紀(jì)錄片中使用，而是怎樣去使用的問(wèn)題。如果偏離了社會(huì)背景，脫離了地域特征，那么這種情景再現(xiàn)就顯得蒼白無(wú)力。比如，我拍攝的原生態(tài)長(zhǎng)紀(jì)錄片《江上漁者》，曾在2013年廣西民族影像展活動(dòng)中獲得展播。這部片子，記錄了邕江上兩個(gè)從小以捕魚(yú)為生的老漁民，用板罾捕魚(yú)的生活故事，這是即將消失的一種捕魚(yú)道具，很有特色。所以我當(dāng)時(shí)就查閱了相關(guān)捕魚(yú)歷史資料，發(fā)現(xiàn)板罾捕魚(yú)的歷史很久遠(yuǎn)。
第三、草擬一篇紀(jì)錄片拍攝方案
這是為了指導(dǎo)我們拍攝紀(jì)錄片的思路和工作流程。打仗有作戰(zhàn)方案，工作開(kāi)展有工作方案，拍攝紀(jì)錄片也一樣，要有拍攝方案。一部好的紀(jì)錄片不僅有詳細(xì)的拍攝方案，還有大概的影視腳本。這主要是方便日后拍攝和制作的時(shí)候，從全局去統(tǒng)籌影片的素材和剪輯所需畫(huà)面。紀(jì)錄片和電影最大的區(qū)別就是故事情節(jié)的虛構(gòu)和紀(jì)實(shí)的問(wèn)題。電影可以虛構(gòu)情節(jié)和劇中人物，而紀(jì)錄片不能虛構(gòu)人物。比如《舌尖上的中國(guó)》系列紀(jì)錄片，講述的都是一個(gè)地方的美食佳肴，是實(shí)實(shí)在在呈現(xiàn)在人們生活中，看得見(jiàn)，吃得上的美食。所以，要拍攝紀(jì)錄片，先從哪里拍起，重點(diǎn)突出什么內(nèi)容，用哪一種情景去襯托主題，這都是事先要策劃好方案，才好開(kāi)機(jī)拍攝。
第四、要深入生活體驗(yàn)拍攝主題
很多紀(jì)錄片的導(dǎo)演和制片人都能做到這一點(diǎn)。這也是拍攝好紀(jì)錄片之前的最真實(shí)體驗(yàn)。比如，顧桃為了拍攝紀(jì)錄片《犴達(dá)罕》，他就曾深入鄂溫克族人的聚居地，與他們一起生活一起圍獵，一起喝酒聊天，體驗(yàn)他們真實(shí)的生活場(chǎng)景，挖掘有價(jià)值的影片紀(jì)錄經(jīng)典。比如，紀(jì)錄片《潘文石——野性的呼呼》，描述了北京大學(xué)生物學(xué)教授潘文石先生，常年在廣西崇左的白頭葉猴聚居地觀察體驗(yàn)白頭葉猴的生活習(xí)性和族群特征。導(dǎo)演拍攝這部片的時(shí)候，與潘文石教授一起居住一起生活了一段時(shí)間，才慢慢用鏡頭語(yǔ)言記錄了一個(gè)生物學(xué)教授與一群國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
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